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　　子元辰惊恐大叫一声，用胳膊肘顶住压在身的东西，掌心撑住地面，背一股巨力传来，子元辰咬牙硬抗，胳膊肘死死抵住人影头颅。

　　僵持数息，背后一股巨力袭来，子元辰被凌空抛出丈许远，砸倒两扇棺材，落在地捂着腰惨叫一声，余光撇见黑影再次冲来，子元辰连忙翻身滚在棺材底下。

　　黑影伸手一挑，棺材连着长凳滚倒，幸好子元辰见机不妙，躲得迅速，否则差点被棺材压死，黑影再次杀来，子元辰也辗转腾挪，在屋内纵跳躲避。

　　幸好这一年半在道观给练了出来，身手也是灵活，否则早死了。

　　来往数合，子元辰终于窜身冲到褡裢旁边，一把提起褡裢葫芦，手中有了这些，子元心下略安，也终于定神看清黑影面目，身长约莫七尺，浑身长毛，且还裹着一层油腻的黑泥，双眼吊出，子元辰不由倒吸一口凉气，惊呼道:“草泥马，还真有这玩意！”

　　魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

　　魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

　　而失去魂魄且还能行动着为尸

　　这个尸并不是僵尸，至于僵尸之说起源于清朝《子不语》和纪晓岚的杂谈故事《阅微草堂笔记》

　　尸和屍这两者在古代有着很大的区别的，后者才是代表真正意义的死，而前者却是有不同于死的意思。

　　此尸有三种说法，一种就是开棺后尸体未成化去，而这种尸只不过是因为一些环境或者一些药物而成的，比如前世的马王堆女尸，都只是因环境和一些防腐药水所影响，所以实际并不会出现什么起尸伤人的事情。

　　而还有一种，这种就比较玄乎了，这个却是术士为谋诡计，把适宜的普通人，先洗脑一番，再通过秘药洗练催发，而通过一些手段驯养控制，这种尸真如被人控制的神将傀儡一般，悍不畏死，断肢，断首依然能凶残sharen，科学点说这就是生物改造外加催眠。

　　另外一种最为重要，这就是“神”。《诗·小雅·楚茨》中有这么一句：“鼓钟送尸，神保聿归。”

　　而根据古籍山海经来看，诸多神死之后，依然躯体长存，比如据比，王子夜，奢比尸，女丑，旱魃，刑天，窫窳等一样为神死遗骸。

　　这点，在网络《天》有表现出来，《天》中强者死后，尸体依旧能存能战能觉醒其它意识，这种描述表现和华夏文化中的神尸差不多属于一个性质。

　　这就是神尸，尽管已死，但躯体依然还能动，只不过已经变成了另外的存在了。

　　子元辰敢肯定眼前这玩意一定是某个邪道术士的杰作，这种害人玩意虽然只是从密录中看过，甚至子元辰也知晓其中一种炼制方法，但却从未见过，也没有实际过。